ПРОПОВЕДИ

Варианты христианской веры.

     Евр.11.1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

     Здесь определение сущности веры состоит из двух частей. 1. Вера же есть осуществление ожидаемого. Вера и надежда сопровождают друг друга. Что составляет предмет нашей надежды, то является и объектом нашей веры. Вера состоит из твердой убежденности в том, что Бог исполнит всё обещанное для нас во Христе Иисусе и в ожидании осуществления этого. Верующие, живя верой, исполняются радостью неизреченной и прекрасной. Христос обитает в душе посредством веры. И душа исполняется полнотой Божьей в той мере, в какой она может вмещать веру в данный момент. Она ощущает реальную действительность объектов веры. 2. Вера есть уверенность в невидимом. Вера делает реальным для духовных глаз то, чего не могут видеть физические глаза. Вера есть полное согласие души с божественным откровением. Она одобряет и принимает всё то, что Бог открыл как святое, справедливое и доброе. Она помогает душе применять всё это к самой себе с радостью и усердием. Она призвана быть для души всем тем, чем являются для тела ощущения.

     В Библии повсюду особенное значение придается вере. Ее абсолютная необходимость для человека ясно провозглашается во множестве стихов Библии. Христианский опыт, жизнь христиан прекрасно согласуется со Словом Божьим. Но что такое вера, на которой так сильно настаивает Библия? Это очень важный вопрос. Ошибка, допущенная в этом вопросе, скажется на всей нашей христианской жизни. Вера бывает либо человеческой, либо божественной. В человеческой вере мы полагаемся на то, что говорят люди. Это мы делаем по причине строения нашего разума. Так дети полагаются на то, что их родители говорят им. Человеческая вера справедливо ограничена теми вещами, о которых Бог не говорил. Ее основа – это свидетельство людей. Божественная вера основывается на свидетельстве Бога, Божьего Слова. Она касается того, что открыто нам с небес. Историческая вера – это умственное согласие с истиной, касающейся чего-либо записанной в истории. Эта вера не производит духовный результат: мы не становимся ни хуже, ни лучше. Обладающие такой верой верят, что Моисей, Давид, Павел и Христос говорили и делали то, что приписывается им. Тем не менее, эта вера не производит изменения в их сердце. Это чисто интеллектуальная вера. Вера в чудеса есть вера в то, что Бог мог и сможет сделать чудо через кого-нибудь или для кого-нибудь. Во времена Христа и Его апостолов она была обычным явлением. Но у нее нет спасающей силы. Многие так верили и погибли. 1Кор.13.2 «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто». Эта вера теперь редко встречается. В Библии, в Послании Иакова упоминается даже вера бесов: Иак.2.19 «И бесы веруют и трепещут». Эта вынужденная вера безбожников, она навязана им. Но не только бесы имеют такую веру. Люди тоже порой имеют такую веру в божественное, которая заставляет их опасаться. В Библии находим, что высокопоставленный римский чиновник Феликс дрожал от угрызений совести, когда слушал проповедь ап. Павла. Т.о., грешники порой умирают в отчаянии, задохнувшись от божественных ужасов. Эта вера не имеет ни любви, ни настоящего раскаяния, ни смиренности в себе. Она производит гнев, ужас и отчуждение от Бога.

     Временная вера – это переходное убеждение, что Божье откровение истинно, важно и интересно. Она ссылается на временную пользу Евангелия и наполняет воображение красивыми идеями о ценности благочестия, по крайней мере, для этой жизни. На самом деле она никогда не испытывает любви к божественному. Небольшие страдания и преследования сразу же убивают ее: Лк.8.13 «А те, что упали на камень, это те, которые, когда слышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают». Эта вера не изменяет сердце, не спасает.

     Вера Божьего народа связана с событиями прошлого, настоящего и будущего. Она верит, что Бог сотворил мир. У нее есть прошлое. Она верит, что Бог существует. У нее есть настоящее. Она верит, что придет день Божьего суда. У нее есть будущее. Ни одна другая вера не верит в эти и другие явные истины, кроме одной единственной христианской веры. Как одними и теми же глазами мы смотрим на восток и запад, север и юг, на вещи, которые далеко от нас и которые близко, так одними и теми же глазами веры мы смотрим на то, что было тысячу лет назад или будет через тысячу лет. Или на то, что существует сейчас в невидимом для нас мире. В течение двух тысяч лет Божий народ верит в Спасителя, Который пришел. Во всех этих случаях вера была одинаковой как в своей основе, так и в своих результатах.

     Вестминстерское исповедание веры говорит: «Благодать веры, посредством которой избранные приобретают способность верить во спасение их души, является работой Духа Святого в их сердце, и обычно совершается служением Слова, с помощью которого и также с помощью совершения таинств и молитв она увеличивается и укрепляется. Именно этой верой христиане верят в истинность всего, что открыто в Слове Божьем. Ибо авторитет Самого Бога говорит в нем и действует по-разному в зависимости от того, что содержит в себе каждый конкретный отрывок». Слово производит послушание заповедям и принятие обетований Божьих для этой жизни и той, которая грядет. Но главными действиями спасающей веры является принятие обетований Божьих для этой жизни и той, которая грядет. Главными действиями спасающей веры являются: принятие нас Богом, получение спасения и упование на Христа, Который есть и Автор, и Совершитель нашей веры. Обсуждение этой веры показывает, насколько она завершенная и полная, соответствует Библии. Мы находим утверждение о том, что спасающая вера не земного, но небесного происхождения. Она не от человека, но от Бога. Мф.16.16-17 «Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой сущий на небесах». Вера особенно приписывается Духу Святому как ее Автору. Он производит ее в сердце. Так говорит Библия: Гал.5.22 «Плод же Духа … вера». 1Кор.12.9 «… иному вера, тем же Духом». Причина, по которой спасающая вера не погибает, состоит в том, что она – неподверженное тлению семя Божье.

     Сказано, что созидая спасающую веру в нас, Бог воздает честь Своему Слову. Это соответствует Библии: Рим.10.14-17 «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? … Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия». То, что посеяно в слабости человека, всходит в могущественной силе Святого Духа. Не удивительно, что такие хорошие результаты истекают из проповеди Евангелия. Т.о., сила Божия ко спасению каждому, кто верует.

Результатов спасающей веры много, и они очень ценны, очень важны. Настолько они важны, что без них спасение в любом из его применений невозможно. Истинная вера – это средство оправдания грешника перед Богом. Библия много учит этому: Рим. 1.17 «Праведный верою жив будет». Рим.4.3 «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Рим.5.1 «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». Грех прощен, и грешник принят просто по вере во Христа, Кто есть конец Закона для праведности человека, кто верует. Это действительно тайна и камень преткновения для многих людей. Освящение чрез оправдание – это Божье дело, и Бог наполняет душу Своей собственной полнотой. Божий путь настолько могущественен, насколько и мудр. Оправдание по вере только – это доктрина, в первую очередь, способствующая святости. Усыновление человека Богом тоже происходит только по вере: Ин.1.12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Гал.3.28 «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса». Какой это удивительный результат: дитя дьявола становится ребенком Божьим, наследник вечных мук превращается в наследника славы. И всё это через доверие Слову Божьему и через уверенность в личности и качества Иисуса Христа. Кроме получения оправдания и усыновления, по вере мы также становимся причастниками Духа Святого ко всякой цели просвещения, освящения и ободрения в Господе. Христос говорит: Ин.7.38 «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Здесь показан способ прихода к Христу: приходить надо не ногами, но верой. Больше того, «приходить» есть не что иное, как «верить». Мы веруем во Христа, когда принимаем Его таким, каким Он предлагает Себя в Библии. Т.е. предлагает Себя исполненным: силы, мудрости, праведности, чистоты, жизни и всеми духовными дарами. Христос учит: Ему дано обильное сокровище, которым Он обогатит нас до предела. Он говорит, что реки воды живой потекут из чрева верующих. Смысл такой: верующие не будут терпеть недостатка ни в каком духовном благе. Он называет живой ту воду, источник которой никогда не иссохнет, а течение – не прекратится. Слово «реки» толкуем как разнообразные виды благодати Святого Духа, так и их изобилие. В то время как обычная жажда утоляется на короткое время, Христос учит, что верой мы можем постоянно черпать Святого Духа, а Он есть источник воды, текущей в жизнь вечную. Однако Христос не учит здесь, что верующие насыщаются в первый день  так, что потом они не алчут и не жаждут вовсе. Скорее причастность Христу пробуждает еще большее желание обладать Им. Не будет ни успеха, ни возрастания, ни утешения в вере, лишь только через Святой Дух. Поэтому написано в Библии: Рим.8.9 «Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его». Но если человек имеет Дух Христов (Дух Святой), то ничто не может стать доказательством того, что он нечестивец, распутник, противник Господа Бога.

     Спасающая вера – это безошибочный знак возрождения. Никто никогда не верил так, кроме только тех, которые «ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1.13). 1Ин.5.1 «Всякий, верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден». Вера – жизненно важная благодать. Как кровь в теле важная благодать. Как кровь в венах важна для тела человека, так вера – для его души. Вера – первая благодать, которую Дух Святой вливает в душу человека.

     Боже, просим, даруй нам веру, которая рождает в нас истинное поклонение, благочестивый страх, искреннее благодарение, смирение, христианскую смелость, святую радость, покаяние, великодушие, христианскую любовь, чистую совесть, святую жизнь. Аминь.

Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Бл-м Тебя за избавление от последствий нашего греха через смерть Господа Иисуса на Кресте. Боже, бл-м за Твои предупреждения, через которые Ты напоминаешь нам о важности веры в Него. Возносим Ему хвалу. Размышляя о жертве, принесенной Христом за нас, мы смиряемся и бл-м Его и Тебя. Иногда нам трудно верить в то, что мы не видим. Но ты обещал, что будешь любить Своих чад и никогда их не оставишь. Просим, помоги нам довериться этому обетованию. Мы молимся о тех, назначенных к спасению, которые еще не верят в Тебя. Привлеки их силой и любовью Твоего Святого Духа. Научи нас находить полное удовлетворение в Тебе и в Твоей любви. Бл-м Тебя за напоминание, что спасение каждого из сотворенных Тобой людей стоит затраченных усилий. Даруй нам благодать ставить чувства других выше своих собственных. Бл-м, что Ты возлюбил и простил нас. Бл-м, что Иисус Христос оплатил долг, который мы не могли оплатить и дал нам дар, который мы не могли купить. Аминь.