ПРОПОВЕДИ

Причины для христианской радости.

     Пс42.4 «И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего».

     Давид молится, чтобы Бог вновь даровал ему возможность насладиться поклонением Ему. Если Бог приведет его к Своим обителям, если восстановит его в прежних свободах, то Давид хорошо знает, что он должен будет сделать: «подойду к жертвеннику Божию». Насколько это возможно, он приблизится к Богу, «к Богу радости и веселия» своего. Чем ближе мы подходим и крепче прилепляемся к Богу, тем лучше. Тот, кто подходит к алтарю Божьему, должен осознавать, что там он приходит к Господу. И должен заботиться о том, чтобы приближаться к Нему с верным сердцем. Мы напрасно совершаем святые заповеди, если в них не приступаем к святому Богу. Тот, кто приходит к Господу, должен приступать к Нему как к Богу радости и веселия своего. Не только как к своему будущему блаженству, а как к нынешней радости и веселию. «К Богу радости и веселия моего» - чему бы мы ни радовались, Бог должен быть центром нашей радости. Когда мы приходим к Господу как к нашей радости, то наши утешения в Нем должны становиться сущностью нашей хвалы Ему, как нашему Богу. Давид решает славить Бога тем, в чем он совершенен – игрой на гуслях. Он искусно играл на гуслях.  Господа надо прославлять наилучшим, чем обладаем мы, ибо Он Сам наилучший.

     Рассмотрим более подробно наш эпиграф. «И подойду я к жертвеннику Божию». Если бы у Давида появилась возможность вернуться в Иерусалим, он в первую очередь отправился бы не домой, а в храм Божий, к жертвеннику. Т.к. почитал за великую честь быть угодным Богу. Наше стремление к Богу должно быть страстным. «К Богу радости и веселия моего». Давида интересовал не сам жертвенник. Он не был язычником, уповающим на силу ритуалов. Душа Давида нуждалась в духовном общении с Самим Богом.  Давид с восхищением думал о Господе. Бог для него был не просто Богом, а Богом его радости. «И на гуслях буду славить Тебя». Лучшую музыку Давид посвящал Богу, Кого любил больше  всего. Когда Бог наполняет нас радостью, мы должны выплеснуть ее перед Ним в потоках славословия. Все наши способности и таланты должны быть посвящены умножению славы Божьей. «Боже, Боже мой». Давид твердил любимое имя снова и снова. Пребывать в постоянном общении с Богом и познавать Его с верой, значит пребывать на небесах и испытывать всю полноту радости.

    Ап. Павел призывает филиппийцев к святой радости в Боге: Флп.4.4 «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Наша радость должна завершаться радостью в Боге. И наши помышления о Боге должны быть утешительными для нас. Пс.36.4 «Утешайся Господом». Утешайся Господом при умножении скорбей в сердце своем. Наш долг и наша привилегия – радоваться в Боге. И радоваться в Нем во всякое время и при всяких обстоятельствах, даже когда мы страдаем за Него или подвергаемся бедствиям. Мы не должны думать плохо о Боге и о Его пути из-за тех трудностей, которые встречаем в служении Ему. В Боге содержится достаточно того, что может наполнить нас радостью в тяжелых обстоятельствах нашей земной жизни. Выше ап. Павел писал: «братия мои, радуйтесь о Господе». Здесь он повторяет: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Радость в Господе – это долг огромной важности в жизни христиан. И их необходимо снова и снова призывать к нему. Если добрые люди не имеют этой постоянной радости, то в этом виноваты они сами. В псалме 5.12 мы читаем: «И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое». Так и во многих других местах нам повелевается радоваться в Господе. Превыше всего Бог соответствует тому, чтобы быть объектом  нашей неисчерпаемой радости, потому что Он – Бог, бесконечный, вечный и неизменный во всех постижимых совершенствах. Полнота, которая в Нем, удовлетворяет все наши нужды. Всё в христианской жизни становится приятным через нашу радость в Боге. Когда Он дарует нам радость, никто не может причинить нам беспокойство.

     Господь Иисус Христос является особенной причиной для нашей радости. Ап. Петр об этом пишет: 1Пет.1.8 «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною».  Он  не открывается душе верующего, если не наполнит ее радостью. Святой Дух, третья Личность Божества тоже вселяет в нас радость: Рим.14.17 «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир, и радость в Святом Духе». Ни один человек не обладает полнотой радости, если не имеет ее от Святого Духа. Христиане также радуются о Божьем Провидении (плане): Пс.96.1 «Господь царствует: да радуется Земля». Они радуются и в доме Божьем и восклицают: Пс.83.2 «Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!»

    Из сказанного можно заключить: 1) Знание божественных истин необходимо для существования и завершенности христианского характера. Кто может радоваться в Боге, если у него нет понимания благости Его природы? Кто может радоваться Его путям, если у него нет понимания Его как благого и терпимого в Его наставлениях, т.к. Он любящ и щедр в Своих обетованиях? Если мы знаем Его, тогда нам легко радоваться в Нем. Знание о Боге – необходимое предисловие к духовной радости в Нем. Поэтому пусть знание о Боге живет в нас богато. 2) Наша радость не должна быть слабой, ибо многое способствует тому, чтобы она была обильной. Даже когда мы исполнены скорби, мы можем радоваться: 2Кор.6.10 «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем».  Мы можем испытывать радость, неся наше служение, и находить, что хорошо к Богу приближаться. Когда мир отвергает нас, мы можем радоваться в уверенности  лучшей и бессмертной жизни. Наша радость может идти еще дальше – заставлять нас радоваться в испытаниях. 3) Истинная радость – один из наиболее действенных из всех даров Святого Духа. Ничто другое не дает столько сил и желания сделать всё возможное для дела Божьего. Эта радость –  истинное послушание. Так говорит пророк Исаия: Ис.29.19 «И страждущие более и более будут радоваться о Господе». Разум человеческий устроен таким образом, что мы с легкостью и действенно движимы тем, что нам приятно, из которого самое сильное действие – радость. И так мы находим, что те люди счастливы, чья жизнь посвящена труду ради блага других. Их радость в делах милосердия приводит их к жизни самоотречения, и этот опыт их любящего расположения укрепляет их. Многие миссионеры живут в трудных условиях, но трудно найти среди них такого, кто был бы в подавленном настроении. Для апостолов обращенные ими люди были их радостью. Ап. Павел пишет: 1Фес. 3.8 «ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе».  Даже узы, тюрьмы и цепи не могли подавить настроение святых людей. Бог был с ними. 4) Народ Божий может выносить с радостью все потери, скорби, разочарования и лишения. Самая высшая радость к христианам обычно приходит через страдания. Ни один цветок не может цвести в раю, если он не пересажен из Гефсиманского сада. Божьи люди знают, что если слезы – их хлеб день и ночь, их грусть  приближает их к Богу. И с радостью будут они черпать воду из источников спасения. Тот, кто имеет Бога своим Богом, не должен из-за  того унывать, что мир отвергает его. Тот, кто имеет Божьи радости, не должен смиренно просить у мира его благосклонности. Тот, кого не заботят вечные вещи, может заниматься тем, чтобы быть в моде на Земле. Но когда радость Господня – наша сила, мы не должны печалиться о маленьких вещах. Господь говорит: Ис.35.3-4 «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божье; Он придет и спасет вас». Во всех праведных более или менее исполняется следующее пророчество: Ис.35.10 «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головой их».

     Нельзя сказать, что верующие радуются без причины. Нет такого утешения, такой душевности, такой радости, как те, которые Бог дает Своим возлюбленным. Окружающему нас слепому миру все христианские радости могут показаться религиозным экстазом. Но человеческий разум не бывает более здоров, чем когда люди Божьи радостно принимают ущерб, наносимый их добру. Или наполняются восторгом при страданиях, приближающихся во имя Христа. У нас есть пример апостолов, поющих хвалу Богу в самых трудных обстоятельствах. Уже давно было определено в церкви, что лучше пострадать ради Христа, если он даст силу и радость, чем жить легко и спокойно. 5) Мудро быть верующим, искренним христианином, в соответствии с Библией. Все доктрины, данные в христианстве, истинны, безопасны для человека, достойны для Бога. Обязанности истинной веры разумны и делают благородным сердце человека. Христос не требует от нас ничего унизительного. Во время революции Наполеон Бонапарт решил с женой своей юности развестись. Чтобы достичь этого, он потребовал, чтобы ее сын публично одобрил этот шаг, хотя всё время сердце сына горело негодованием о жестокости, с какой поступили с его матерью. Это было унижение. Иисус Христос иногда призывал людей умереть за Него. Но Он никогда не просил ни одного из Своих последователей совершить плохой поступок. Поступок, который заставил бы человека терзать себя от негодования. Он не призывает делать зло, но только то, что возвысит наш характер. В служении Богу бывают конфликты и сильные переживания, но даже они заканчиваются радостью. Некий богослов говорит: «Духовно никогда не бывает совершенного спокойствия, как только после потрясения. Боже, измени меня полностью, чтобы я мог быть в мире с Тобой». 6) Для Божьих людей было столько много сделано; они должны вынести много из этого. Им было много даровано, ими должны быть вознесены благодарности. Если их вера не делает их радостными, тогда она просто не достигает своей цели. Хотя бури и расшатанные нервы не находятся под абсолютным контролем ни разума, ни веры, тем не менее, благословен Бог, что Он так много разного говорил Своим: робким, скорбящим и нерешительным. 7) Тема христианской радости особенно привлекает внимание людей к небесному. Божьи люди имеют настоящую радость уже здесь на Земле, но в непосредственном присутствии Бога «полнота радостей» (Пс.15.11). Божьи люди на протяжении всей жизни стараются быть сокрытыми в своем доме, который на небесах. В том благословенном мире нет места греху, искушению, скорби, болезни и смерти. Вера превращается в видение, а надежда – в наслаждение. Неведение уступает место совершенному знанию. Там душа увидит полную славу Бога. Одним из высказываний Джона Буньяна было: «О, кто способен постичь невыразимые и непостижимые радости, которые на небесах? Никто, кроме тех, кто вкусил их. Помоги нам, Господь, так дорожить ими, чтобы, приготовляя себя к ним, мы отказались от всех земных удовольствий».

     Иисус Христос сказал, что Его учение было замышлено, чтобы сделать людей счастливыми. Ин.15.11 «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».  И еще Его слова: Ин.17.13 «И сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную». Если у нас нет христианской радости, это либо потому, что у нас нет веры, или только немного веры; или потому, что мы сильно огорчены или болеем. Истинное благочестие, несомненно, должно иметь радость, как должно иметь раскаяние и веру. Гал.5.22 «Плод же Духа … радость». Сатана может искушать, несчастье может выглядеть мрачным, друзья могут оставить, вера может ослабнуть, болезнь может лишить нас сил и разума. Но когда разум  возвысится вновь и благодать восстановит свое господство, будет и радость.

     Боже, просим, помоги нам быть счастливыми, одобрять нашу веру и быть «помазанными елеем радости». Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык

Молитва. Боже и Отче! Бл-м, что когда мы получим богатое, чистое и пребывающее наследие, тогда не будет больше исчисления наших радостей днями и часами. Но они будут бежать параллельно вечности. Бл-м, что тогда вся наша любовь будет объединена и собрана в одно и зафиксирована на Боге. И душа будет наполнена радостью Его существования. В этой жизни мы можем иметь некоторые нечистые удовольствия, но в той нам дано будет иметь чистое наслаждение и святой восторг. Здесь мы можем носить прекрасную одежду из шерсти, там - одеяние праведности и славы.  Душа наша, пока она на Земле, связана и ограничена, чтобы понять те духовные радости, которые Ты сделал для избранных. Научи нас не удивляться тому, что мы не можем постичь и стремиться к той радости, которой мы надеемся насладиться с Тобой вечно. Аминь.