ПРОПОВЕДИ

Иисус Христос принимает всех открывающих Ему свое сердце.

     Откр.3.20 «если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему».

     Выражение «если кто …» распространяет действие благодатного предложения Христа и дает надежду каждому человеку. Христос как бы говорит: «Я адресую это предложение каждой отдельной личности. Если ты, или ты самый закоренелый из всех грешников, какими бы качествами ты ни обладал, старый или молодой, честный или лицемерный, так вот, если ты услышишь Мой голос и откроешь Мне сердце, то Я войду в него». Тем самым устраняются все возражения, как то: «Я величайший из грешников», скажет некто. «Я был лицемером, обманывающим самого себя», скажет другой». «Я слишком долго противился благодати и боюсь, что сейчас время Божьей милости прошло», скажет третий. Так вот, всеобщий охват предложения Христова лишает почвы все эти возражения. Ибо кто может ограничить то, что Христос не ограничил?

     Иисус Христос не откажется прийти в душу самого закоренелого грешника, если однажды этот грешник восхотел открыть Ему свое сердце.

     «Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему». Т.о., не недостоинство, а нежелание отгораживает человека от Христа. Тысячи людей упустили Христа из-за своего нежелания. Но Христос никогда не отвергает душу по причине ее недостоинства. Христос – это не товар для человека, а дар от Бога. Вы не приходите, чтобы заключить сделку, вы приходите, чтобы принять свободный дар. Здесь от грешника не ждут ничего, кроме сердечного согласия. Во многих местах говорится в Библии: Ис.55.1 «Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко». Вот какова благодать Христова к самым закоренелым и недостойным грешникам. Также написано и в Отк.22.17 «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». Христос говорит об этом и в Ин.7.37 «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Примечательно, что во всем Евангелии Христос никогда не возражает против того, чтобы какая-либо душа к Нему приходила из-за ее недостоинства или греховности. Но все сетования Господа происходили из-за нежелания людей. Читаем стих из Ин.5.40 « Вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Жалоба Господа вновь вызвана их нежеланием. Из сказанного нами явствует, что те, кто действительно желает принять Христа, будут приняты Им.

     Напомним о том, что значит действительно хотеть принять Иисуса Христа. Ибо именно это подразумевает открытие Ему сердца. Данное действие включает в себя важные моменты.

     1. Оно подразумевает и включает в себя правильное понимание условий, которые ставит Евангелие. Тот, кто не думает, не может и согласиться. Рассматривая положения христианской веры, мы должны использовать свой разум, иначе наше согласие будет поспешным, слепым и непрочным. Душа, приходящая к Христу, должна уразуметь самые важные моменты религии. Взвесить удобства и неудобства, потери и приобретения. Если я ищу Христа, я должен избавиться от своих греховных привычек. Если я исповедую Христа, то должен сделать выбор: или Он или земные удовольствия. Что-то одно должно уйти. К этому призывает людей и Сам Господь: Мф.16.24 «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною». Человек должен взять свой крест, т.е. – страдания и скорби, которые Бог назначит ему. И нельзя снизить требования, которые установил Сам Христос. Человек должен им соответствовать. Предварительные размышления, происходящие в разуме, подготавливают волю человека к тому, чтобы принять серьезное и хорошо продуманное решение. Из-за того, что это не происходит, существует в мире такое множество лицемеров и отступников.

     2. Данное действие подразумевает также ощущение собственной греховности и необходимость в помощи Христа. Когда человек видит во Христе то, что перевешивает все страдания, все потери и упреки, тогда решает: я буду обладать Христом. Христиане, как и остальные люди, понимают привлекательность мирских удовольствий. Они также ощущают сладость земных увеселений. Они слышат обольстительный голос мира. Однако христиане видят, что необходимость во Христе является большей. И что Христос достойнее всего, что может предложить мир. Никакое земное удовольствие не обладает таким превосходством, такой абсолютной необходимостью для нас, какой обладает Христос. Некий человек может спросить: «Где же мне найти в себе силу, чтобы претерпеть всё вышесказанное ради Христа?» Ответ: «Бог позаботится об этом. И в должный час сила будет дана тебе, как давалась и другим, боявшимся подобно тебе. Вопрос не в том, способен ли ты, а в том, хочешь ли ты этого от всего сердца. Христос спрашивает только о желании».

     3.Окончательный выбор Иисуса Христа на всех поставленных Им условиях. Выбор без оговорок и исключений делает согласие полным и действенным. Есть два типа согласия воли человека с Христом: частичное и окончательное или полное. Частичное согласие всегда лицемерно, ущербно и недейственно. Так соглашается с Христом лицемер. Он действительно хочет получить прощение во Христе и спасение. Но расстаться со своими любимыми похотями и отдать все свои земные удовольствия его воля согласиться не может. Полное согласие есть то, что скрепляет союз души с Христом и освобождает человека от опасности стать лицемером. Мы тогда искренне соглашаемся принадлежать Христу, когда считаем, что уже не принадлежим самим себе, а куплены дорогой ценой, чтобы прославлять Бога и телом и душой.

  Убеждение в собственном грехе и несчастии делает человека приемлем условия Евангелия. А грешники спорят с Христом, возражают против Его условий, пока Господь не заставит их узреть страшную опасность, которой они себя подвергают. Когда человек чувствует свою нужду и видит, где находится полное духовное исцеление, его воля с готовностью и желанием соглашается прийти к Христу. Обличенный грешник видит, что во Христе пребывает полное удовлетворение его духовных нужд. Христос – настоящий Спаситель, в Котором нет недостатка, но во всем Он соответствует нуждам грешников. Вспомним отрывок из 1Кор.1.23,24 «А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие. Для самих же призванных, иудеев и эллинов, Христа, Божью силу и Божью премудрость». Ко всему этому нужно добавить, что необходима влекущая силв Святого Духа, которой воля привлекается к Христу. Когда душа чувствует эту силу, она слышит голос Христа, Его призыв.

     Далее мы покажем, откуда явствует, что Иисус Христос не откажется войти в душу грешника, сколь бы велики ни были его грехи, если однажды этот грешник восхотел принять Христа на Его условиях. Как сладостно это благовестие! И мы найдем его относительно утешительным и надежным. 1) То, что всё сказанное выше – истина, видно из того, каким образом и в какой форме приглашает Евангелие грешников. Евангельские приглашения щедры и всеобъемлющи. И всё для того, чтобы убедить грешников, что Христос не отвергнет даже худшего из них. Это должно вызвать в них желание принять Христа. В Евангелии не содержится никаких других условий, кроме одного: хочешь ли ты принять Христа на Его собственных условиях? Предложение Христово обращено ко всем, желающим и жаждущим Его. Оно обращено к ним при условии, что они хотят этого и будут послушны. Приглашение обращено ко всем народам. Какой бы гнусной и мерзкой ни была душа на Земле, Христос не пренебрежет ей, если ее воля под действием Святого Духа от всего сердца согласится с условиями Евангелия. Сердце Савла (будущего ап. Павла), кровавого и яростного гонителя христиан, для Христа стало таким же приятным обителем, как и душа самых образцовых людей в мире.

     Истинность утверждения, что Христос войдет в душу грешника, явствует из воодушевленных обетований, которые Христос обращает ко всем, кого Святой Дух соделал желающими прийти к Нему. Все обетования уверяют грешника, что Христос радушно примет его. Вспомним славное обетование, из которого тысячи душ черпали ободрение и помощь, когда впервые пришли к Христу: Ин.6.37,38 «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». Это обетование не обращено к тем, кто уже пребывает во Христе. Оно адресовано таким душам, которые идут к Христу, испытывая страх, тревогу и отчаяние. Поскольку страх таких людей перед Христом вызывает страх у остальных, Христос в этом обетовании дважды использует выражение: «Я ни в коем случае не изгоню такую душу от Себя». И чтобы рассеять последние сомнения, Он не только уверяет душу, что не изгонит ее, но говорит ей о причине такого поведения: «Ибо Я сошел с небес …». Он как бы говорит: «Как раз с этим поручением Я и сошел с небес. Моя задача состоит в том, чтобы принять всех, в ком Святой Дух соделал желание прийти ко Мне. Это поручено Мне Отцом. Я не могу оправдать доверие Своего Отца, если отгорожу от Себя такие души». Подобным образом говорит и другое свидетельство: Деян.10.43 «О Нем (Христе) все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его». Вы видите, что эта истина подтверждается свидетельством всех пророков, предсказавших то, с какой милостью Он будет готов принять сокрушенных сердцем грешников. Эти благодатные уверения и обетования отбрасывают прочь все возражения против веры, основанные на тяжести грехов. Обетования уверяют нас, что искренне желающие воистину будут приняты Христом с радостью. Более того, они изгоняют все страхи, возникающие из-за предубеждения. Многие души испытывают такие страхи. Всё это устраняется сладостными обетованиями, данными с целью ободрения душ.

     Истинность принять душу грешника явствует из характера и свойств благодати и прощающей милости Божьей к кающимся грешникам. Есть три славных свойства божественной благодати, которые все вместе способны убедить грешника в гостеприимстве Христа по отношению к нему, каким бы он ни был и что бы он ни сделал. Во-первых, это – преизобильная благодать. Велика и изобильна благодать Божия к грешникам с сокрушенным сердцем. Вспомним стих Ис.55.8 «И да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». Милость Божья изрекла эти слова с целью успокоить тревожные души. Во-вторых, благодать Божья является свободной к таким душам. Она не стоит людям ничего кроме только того, чтобы ее принять. Она дается даром, без всякой заслуги. В-третьих, благодать славится и другим своим качеством, которое способно сильно воодушевить поникшую душу грешника. Она является атрибутом Божьим. Бог любит приводить в действие этот атрибут.

     Готовность Христа принять душу грешника, сколь бы великими ни были ее грехи и недостоинство, явствует из того, что когда даже самые закоренелые грешники приходят к Нему, им даруется прощение и милость. Приди, душа, не отчаивайся! Протяни руку твоей немощной веры к благому Спасителю! Распахни свое сердце, чтобы принять Его! Он не откажется войти. Он никогда не затворял дверь милости перед желающей, алчущей душой. Для тебя много значит то, что путь, по которому ты идешь к Христу, опробован. Когда столько людей до тебя пришло к Христу, и все они получили сверх своих чаяний радушный прием, это великое ободрение для твоей души. Многие грешники пришли к Христу и они освятились, омылись, оправдались именем Господа Иисуса и Духом Святым.

   Бл-м, что Иисус Христос готов войти в душу самого закоренелого грешника, если когда-либо эта душа от всего сердца пожелает отворить свое сердце Ему. Аминь.

Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Мы бл-м за приглашение милости и любви Иисуса Христа: «если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему». Мы бл-м, что благодатное предложение Христа дает надежду каждому человеку. Ибо Христос адресует это предложение милости каждой отдельной личности. Иисус Христос не отказывается прийти в душу самого закоренелого грешника, если однажды этот грешник восхотел открыть Ему свое сердце. Бл-м, что не достоинство, а нежелание отгораживает человека от Спасителя Христа. Тысячи людей упустили Его из-за своего нежелания. Бл-м, что Христос никогда не отвергает душу по причине ее недостоинства. Те, кто действительно желает Его, определенно будут приняты Им. Господь Иисус, бл-м Тебя за спасение и место в Твоем Царстве. Просим, напомни нам, что мы Твои дорогие дети, и помоги нам славить Тебя и доверяться Тебе. Аминь.