ПРОПОВЕДИ
Укрепляйся в благодати Иисусом Христом.
2Тим.2.1-3 «Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом. И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа».
Ап. Павел призывает Тимофея к верности и стойкости в служении Богу. Тот, кто совершает труд для Бога, должен себя вдохновлять и укреплять для него. Быть сильным в благодати, которая во Христе Иисусе, может означать состояние, противоположное слабости в благодати. По мере умножения наших испытаний нам нужно становиться всё сильнее и сильнее в благодати: наша вера должна быть сильнее, а также мужество к Богу. Эти слова можно понимать и как противопоставление нашему укреплению в своей собственной силе. Т.е. так: «Укрепляйся, не в уповании на свои собственные силы, а в благодати Иисусом Христом». Еф.6.10 «укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его». Когда ап. Петр обещал Христу, что готов скорее умереть за Него, чем отречься от Него, то он укреплялся в своей собственной силе. Если бы он укреплялся в благодати Иисусом Христом, то сохранил бы свою верность. Благодать и истина произошли через Иисуса Христа (Ин.1.17). В Нем достаточно благодати для каждого из нас. Мы должны укрепляться в этой благодати. Тимофей должен учитывать, что его ожидают страдания. Поэтому ему следует подготовить преемников в деле благовестия. Он должен наставлять других, готовить их к служению и передать им то, что слышал, что знает сам. Они должны не только сами знать, но быть способными и склонными учить других. Те, кому он должен это передать, должны быть верными, надежными людьми. Христиане сражаются под знаменем Христа, за Его дело, против Его врагов. Ибо Он есть Вождь спасения нашего. Кто хочет зарекомендовать себя добрым воином Христа, тот должен быть готов терпеливо переносить страдания.
Ап. Павел призывал своего духовного сына Тимофея: 2Тим.2.3 «Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа». Апостол много страдал сам и знает, что это очень непросто. Солдат в духовном мире должен быть трудолюбив и бескорыстен. Он призван всем сердцем служить своему командиру Иисусу Христу. Но в реальной жизни мы иногда ведем себя не так, как подобает Его доброму воину. Мы не всегда верны на своей службе. Поэтому призыв ап. Павла «Укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом» так важен. Спаситель наш полон благодати. Он сочувствует нашим слабостям и прощает наши промахи.
В нашем сердце происходит преображение, когда мы начинаем понимать, что благая весть о Божьей любви во Христе касается и нас. Мы с удивлением сознаем: «Еще не поздно, у Бога для меня еще есть будущее». И это то будущее, которое невозможно ни заслужить, ни потерять, оно зависит только от безмерной силы и благодати Божьей (2Пет.1.2-3). Это будущее, в котором наше сердце освобождается от господствующего в мире отчаяния, чтобы наполниться Божьей славой и благостью (ст.3). Это будущее гарантирует превосходящее воображение обещания Христа: 2Пет.1.4 «Дарованы нам великие и драгоценные обетования». Однажды оно (будущее) откроет нам дверь «в свободу славы детей Божьих». Рим.8.21 «что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». Апостол показывает, каким образом творение покорилось суете в надежде, ибо в будущем придет ее освобождение. Отсюда можно заключить, столь ужасное проклятие мы заслужили. Ведь всё творение, невинное в наших пороках, от земли до небес отбывает с нами наказание. Ибо то, что оно мучается, происходит по нашей вине. Так на всем небесном и земном творении запечатлено осуждение человеческого рода. И обратно, отсюда явствует, в какое превосходство славы войдут дети Божии. Апостол не говорит, что творение будет соучаствовать с детьми Божьими в одной и той же славе, но что оно в некотором роде улучшит свое положение. Потому что Бог одновременно с человеческим родом улучшит и его положение, восстановит и мир, пребывающий ныне в падшем состоянии. Какой будет та целостность в растениях, камнях, в скотах и т.д., не приличествует нам исследовать.
В детстве будущий богослов был возмущен текстом из 1-го послания ап. Петра, через который апостол призывает нас быть такими, как Христос (1Пет.2.21-23). Будущий богослов считал, что это не справедливо. Он просто не мог понять, как Бог мог всерьез от людей такого требовать, т.к. люди не способны на это. Что предоставленные самим себе, мы никогда не станем такими, как Христос. Но мы не предоставлены самим себе. Божьим детям дан Святой Дух, и Он отображает в нас Иисуса Христа (Гал.4.19). Поэтому неудивительно, что в главе о Святом Духе ап. Павел пишет: Рим.8.29 «кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями». Апостол показывает, что многие скорби верующих есть лишь способ уподобить их Христу. О том, что такое уподобление необходимо, он уже писал ранее. Поэтому нет причины нам страдать и горевать из-за скорбей, если не считаем мы малозначащим избрание Божье, которым мы предопределены к вечной жизни. И если не гнушаемся представлять в самих себе образ Сына Божия, которым приготовляемся к небесной славе. Предузнание Божье, о котором упомянул апостол, это не голое предвидение, но усыновление, по которому Бог всегда отделял детей Своих от неверующих. Ап. Петр в этом смысле говорит, что верующие были избраны к освящению Духом Святым. Поэтому некоторые глупо заключают, что Бог избрал лишь тех, о ком предвидел, что они будут достойны Его благодати. Ап. Петр не льстит верующим, как если бы они были избраны по своим заслугам, но отсылает их к вечному совету Божию, лишает их всякого собственного достоинства. Отсюда следует, что Бог лишь запечатлел тех, кого восхотел избрать. Ап. Павел здесь хочет сказать следующее: «Бог постановил, что усыновит некоторых, и что они будут носить образ Христа». Он хочет нас научить, что во Христе дан нам ясный и живой пример, предлагаемый всем верующим для подражания. Никто не может стать наследником неба, если не станет прежде подобным Сыну Божию. «Дабы Он был первородным» или «чтобы Ему быть первородным» (и так можно перевести). Под первородством Христа апостол имел в виду лишь следующее: т.к. Христос имеет преимущество перед всеми детьми Божьими, то Он заслуженно ставится нам в пример, чтобы мы не отказались переносить то, чему Он Сам соблаговолил подвергнуться. Христос помещен был выше всех, не только чтобы превосходить верующих по чести, но и чтобы всех их принять в Свое общее братство.
Божьим детям дана привилегия быть носителями духовного света излучаемого Святым Духом. Мы призваны быть яркими маяками Божьей вечной надежды и безусловной любви. Когда мы проповедуем Евангелие и во имя Христа служим людям, мы становимся сияющими светильниками и живым свидетельством. Каждое доброе дело, искреннее слово поддержки и прочувствованная молитва производят напоминание о Божьей верности и Его преображающей любви. Мф.5. 14-16 «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажигая свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». В этом отрывке говорится о том, каким характером должен обладать верующий. Христос говорит, что христиане – «свет миру». Свет сильно отличается от тьмы. Свет дает жизнь, помогает ориентироваться и вселяет радость. Свет Бог сотворил прежде всего. Если мы истинные христиане, мы должны светить, как свет это делает. Слово «свет» здесь говорит, что в характере христианина должно быть что-то заметное и особенное. Он не может думать и жить так, как остальные люди. Если нам дана благодать, то она должна быть видима. Если мы имеем Святого Духа (должен иметь каждый искренний христианин), то должны иметь плоды. Если вы обладаете спасающей верой, то должны измениться ваши привычки, вкусы и образ мыслей. Обряд крещения, формальное посещение церкви сами по себе не делают человека христианином. Образ «свет» указывает на то, что христианин внутри и внешне, в вере и в делах должен быть особенным. Если вы считаете себя спасенным, то должны иметь мужество жить не так, как люди этого мира. Подчиняясь действию Святого Духа, мы на самом деле становимся больше похожими на Христа. Как утешительно знать об этом Божьем замысле для нас!
Страдание от одиночества может быть мучительное. Оно свойственно не только нашему времени. Боль одиночества эхом звучит со страниц Библии, Книги екклесиаста. Автор этой книги царь Соломон передает печаль человека, которому не хватает полноценных взаимоотношений. (Еккл.4). Он жалуется на то, что можно скопить большое богатство, но при этом не испытывать удовлетворения, потому что его не с кем разделить. С другой стороны он пишет о красоте дружбы, говоря, что друзья помогут вам достичь большего, чем вы могли бы в одиночку (ст.9). Товарищ поможет в нужде (ст.10), согреет в стужу (ст.11) и встанет на защиту в трудной ситуации (ст.12). Одиночество – серьезная проблема. Бог создал людей для жизни в обществе со всеми ее выгодами. Если вы одиноки, молитесь, чтобы Господь помог вам сформировать полноценное отношение с другими людьми. Но пока радуйтесь, что верующий никогда не бывает по-настоящему одинок, потому что Дух Христа, Дух Святой всегда с ним. Отец наш Небесный, когда нам одиноко, дай нам смелость сближаться с другими и предлагать дружбу.
В 1859г. Шарль Блонден стал первым человеком, который прошел над Ниагарским водопадом по натянутому канату. Позже он проделал этот трюк еще сотни раз. Однажды он сделал это, неся на спине своего менеджера. Перед тем, как встать на канат, Блонден дал ему указание: «Смотри вверх … Если я качнусь, качайся со мной. Не пытайся сам держать равновесие. Сделаешь это – и мы оба погибнем». Ап. Павел, по сущности, сказал галатийским верующим: «Вы не можете идти по линии угодной Богу жизни без веры во Христа. Но есть хорошая новость: вам это и не нужно!» Никакие попытки своими силами войти в Божье Царство не сработают. Так что мы пассивны в своем спасении? Нет! К нам обращен призыв держаться за Христа. Ап. Павел пишет: Гал.2.20 «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу по плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Апостол уже не живет собственной жизнью, но так оживотворяется тайной силой Христа, что, можно сказать, Сам Христос живет и действует в его личности. Верующие живут во Христе. А этого не может быть, если не иметь с Ним истинное и сущностное общение. Христос живет в нас двойственным образом. С одной стороны, Он управляет нами Своим Духом и направляет все наши поступки. С другой стороны, Он одаривает нас участием в собственной праведности, чтобы мы, будучи не в силах сами угодить Богу, стали угодны Ему во Христе. Здесь апостол под словом «плоть» разумеет просто телесную жизнь. Ведь иначе можно было бы возразить: «Ты живешь, но лишь телесной жизнью».
Божьим детям дана привилегия быть носителями духовного света, излучаемого Святым Духом, живущим в них. Они призваны быть яркими маяками Божьей любви и Божьих истин. Когда мы проповедуем Евангелие и во имя Христа служим людям, мы становимся Божьими светильниками, живыми свидетелями. Каждое доброе дело, сердечная улыбка, искреннее слово поддержки и прочувствованная молитва производят яркое напоминание о Божьей верности и Его безусловной, преображающей душу любви. Куда бы ни направил нас Господь, как бы мы Ему ни служили, Он может употребить нас, чтобы помочь другим людям сиять Его светом. Святой Дух производит истинный духовный свет, а мы можем отражать этот свет и Божью любовь.
Боже, бл-м, что в нашем распоряжении небесные сокровища и великая Божья сила. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Просим, укрепи нас Христовой благодатью, чтобы мы могли верно служить Тебе и людям. Иногда всё, что мы видим, это: как мы разочаровываем себя и других, как ломаем будущее, о котором мечтаем. Просим, помоги нам видеть неизменную красоту будущего, которую мы находим в Тебе. Мы хотим быть больше похожими на Твоего Сына Иисуса Христа. Но так часто оступаемся в мыслях, словах и делах. Прости нас и помоги подчиниться действию Твоего Святого Духа, чтобы Христос мог отобразиться в нас. Бл-м, что Ты сделал для нас то, чего бы делать мы никогда не смогли. Мы отказываемся от попыток угодить Тебе своими силами. Мы очень рады, что мы не должны зарабатывать Твою любовь. Наполни нас Твоей совершенной истиной и любовью, чтобы мы могли воссиять Твоим светом, любя Тебя и окружающих людей, где бы мы ни оказались. Аминь
